谈谈接触不良信息的危害

谈谈接触不良信息的危害（转载）

古语云“万恶淫为首,百善孝当头"

这句话的淫不是指事情沉溺,泛滥,过分,而是指**,乱搞男女关系.... 但没有交配又如何繁衍后代？

这个问题看似矛盾，其实又并不矛盾。古代的圣者对此早有明确的标准尺度。

简单来讲：合法夫妻的正常房事为正淫。但也要注意适度。

除此以外一切行淫均为邪淫。（包括非合法夫妻性行为和合法夫妻的非正常房事。。）

一正一邪道出了人类性行为的准则。

看来古人还是走正道的，把性定义为繁殖后代的需要。而今人则偏离了正道， 更多的是把性当做享乐和发泄的工具了 对比古代，现今的诱惑不知是古时的几十倍，充斥于电视、网络、游戏、手机、书刊杂志、平面广告的色齤情信息比比皆是。

走在马路上，放眼望去书报亭的杂志封面，半成以上都是勾引人的欲望的画面。游戏、网络所充斥的越来越多的是暴力和色齤情，每一天，无数网络上的人都在互相传播电脑里面的淫秽视频（AV）。而这些却吸引着大量的年轻人。可想而知，这批沉迷于其中的孩子，身心受到多么严重的污染？

一. 被误会的“饮食男女，人之大欲” 有人说我喜欢钱，喜欢女人，喜欢享受刺激。这个你喜欢是吗？那是暂时没有事，这个人老吃肉，让他天天吃肉，他就不行，为什么呢？他也不知道。真正的原因就是他不是这个物种啊，他违背了天理啊，他想吃肉，那个“想”是欲望，那些东西是后天养成的，先天没有。所以，我们明白了这个就知道，"我想"、"我有这个欲望"，这些东西都是错误的，所以中国孔老夫子教给我们一句话，很重要，叫什么呢？饮食男女，人之大欲。有人就讲，这个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什么意思呢？饮食男女，人之大欲，这个大欲，我们知道欲望是一切苦难的根源啊！为什么这么讲？我们看这个"欲望"，当你得到它的时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱了，得到名了，你比原来更傲慢，这是凶险啊，凶灾啊！我没得到，我欲望没有实现，没有实现怎么样呢？你就嗔恨，你就忌妒。两条路走哪一条只要是从欲望出发的，你都会生烦恼，有灾祸。我们听明白了，就知道孔老夫子讲这句话是什么意思。什么意思呢？饮食男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾呀！东方讲清心寡欲，西方天天刺激你的欲望今天的社会充满了西方的价值观。西方价值观是什么呢？它跟东方的是相反的，东方讲清心寡欲。人要克制自己的欲望，不要让自己的欲望膨胀，不要让它受刺激。

西方是什么呢？天天刺激你的欲望。我们中国人听的音乐，大家听古琴弹起来啊，你身心就很清凉；我们中国人喝的茶叶，一闻它，很清香；我们住的房子啊，中国的宫殿，古代的民居四合院，那些红墙绿瓦，青砖绿瓦，你仔细一看呢，你心里面呢，庄重，非常的庄重，绝对不是欲望。反过来，我们再看西方的建筑，你看它灯红酒绿，高楼大厦，进去之后很豪华。我们想一想，你那个欲望就升起来了，你可以仔细去做这个试验。再有，我们穿的这个衣服，今天人讲究穿着要性感，这个是中国古代所没有的，都是西方传过来的，说，我们穿着一定要性感，男子要有魅力，女子要性感，要吸引人，都跟电视里明星学的。你看他们穿的那个衣服，非常暴露，跟各位讲，不会穿衣服啊，违背了天性。怎么违背天性呢？色齤情泛滥，违背天性，按照西方人所谓的这种纵欲，这种刺激的生活，找情人，找七个、八个，三个、俩个，你过这种生活，哪里知道你的身心啊，倍受摧残！我们古人讲什么呢？古人不是不让你有欲望，不是不让你有男女，不让你有饮食啊，告诉给你什么呢？告诉你礼节。礼是什么呢？礼是大家的关系，大家的态度；节是去，它的环境，它的住房，它整个的气氛啊，绝对不会刺激你旺盛的食欲和你的男女的欲望，大家可以做试验。你到那个里面，听那个音乐你就很安静、很安详，你这方面的欲望就很低。

二. 福气 “淫丵(乱搞男女关系)”真的那么可怕？难道“淫”比杀人放火、抢银行还更可恶？听过、见过也接触过不少行为不检点的人，也没见他们受到了什么处罚，而且，那些有钱有势的人，又有几个是规规矩矩的，他们不也好好的？ 我在读书时，经常狂饮烂醉，曾有一个长辈告诉我，老天给一个人的酒，是有定量的，一下子喝完了，以后就没得喝了。比如，给你的是四十缸酒，如果你在年青的时候把它们喝光了，老了，就没酒喝了。这是当时我所听过的各种千奇百怪的，最“不靠谱”的理论之一，如果将这个理论推而广之，那么，老天既然给一个人的酒是固定的，钱也应该是固定的，其它的任何享受也都是固定的，我还奋斗个屁啊。 毕业后，到了其他地方，由于气候及其它原因，酒比以前

喝得少多了，几年后再相聚时，当时跟我一起狂饮烂醉的还留在老家的同学、朋友，有好几个身患重病，胰腺性、糖尿病、三高„„反正，在聚会时，他们只能望着酒杯苦笑，没得喝了，还有一个，直肠癌，英年早逝。难道，他们已经将老天爷给的酒提前喝完了？

自己在外地，奋斗了几年，做点小生意，过得不好也不坏，但对赚钱，却越来越迷糊了：究竟什么样的人才能发财？

勤奋的人就能发财？那还有谁比民工更勤奋？聪明的人就能发财？至少我认识的有钱人好多都不是非常聪明，甚至有些是严重需要提高智商的人；学历高的人就能发财？肯定不是，在很多地方，小学没上完的大老板，有很多；

有关系有背景有门路的人，就一定能发财？不一定吧，这类人是有发财的，但倒霉的也不少；

归根结底，似乎条件只有一个，运气好的人，才能发财！那，这运气，从何而来，难道，又是那如同魔咒般的“福气”？

在外地那么多年，有两类的人让我印像极其深刻：一位我的同行，03年他准备上一个项目，那个项目是整个行业几乎要淘汰的，当时几乎是谁上谁死，我当时对他也是拼命劝阻，他是一个即不懂技术、也不懂销售，也没有什么得力的助手，甚至，当时他还没多少钱，可是他上了那个项目，还做得相当的有声有色，现在几乎成龙头老大了，简直差点让我气绝！另一个朋友，无丝毫生意经验，甚至没有做生意的兴趣，可偏偏就有人，不断的找到她做生意，推都推不掉，而且每次做都是大赚；还是一个朋友，几乎是做一行，黑一行，最离谱的是，我自己的一个项目，所有的准备工作都已经准备好，前面的人做，有钱赚，后面的人做，有钱赚，而且对人的要求不高，几乎只要是一个人，就可以了，问题是，到了他做的时候，就是不停的亏，只要一换人，马上就好，简直差点让我晕死！相信类似的例子，在每个人身边都不少，那么，这所谓的“福气”究竟是如何运作的?

其实，我们的传统文化早就说明白了，福气是存在的，而且每个人的福气，有相当的程度，是与生俱来的，比如，你要是出生在某个富贵之处，还在娘肚子里的时候，就会比别人受到更多的恭敬；要是出生在香港半山，为你准备的一切足够一个普通人生活几辈子，要是出生在一个朝不保夕的农民工家里，那„„同时，传统文化也认为，福气是可以被消耗的，也是可以增加的，

看看生活中的例子吧，有的小孩子，一出生，就受到了爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、外公、外婆的千般呵护，传统文化认为，小孩子孝顺、服侍长辈，他的福气卡就会被不停的充值，等他长大了，卡上的余额越多，他就越有出息；如果反过来，他的长辈一直服侍他到成年，那他的福气卡就会被刷暴，余额很少，甚至为负数, 长大了，没有福气，也就没有出息了，香港的富豪们也深知这一点，虽然他们的孩子会享受各种优越的环境，但同时也会非常有意的让他们孝顺长辈，学会吃苦，李嘉诚的儿子李泽楷，曾经在麦当劳卖过汉堡,在高尔夫球场做过的球童„„类似的案例还有非常多。他们这样做，同样是不希望孩子过早的将福气卡刷暴，同样是希望孩子往福气里充值 出名也一样，每出一次名，福气卡就被刷一次，出的名越大，福气卡就被刷得越厉害，不信看看，不少明星，一下子突然火爆，又一下子突然沉寂，不是因为他们做错了什么，而是因为猛的太出名，福气卡被刷暴了。同样有一些明星，他们是长青树，似乎福气卡永远刷不完，要不你再看看他们平时的行为，他们是在努力为自己的福气卡充值。

我们一般都不太明白，我们自己的福气卡里，究竟还有多少余额，所以，在享受的时候，要悠着点，不要一下子把卡刷暴，还要尽可能往自己的福气卡

充值。如同做生意一样：要开源节流！

一切让自己愉悦的行为，都是在消耗自己的福气，包括：SY、偷齤窥、看各类色齤情淫秽信息，甚至，看看街头那些身材惹火的女郎等等，都是在消耗自己的福气。不少沉溺于此的人，大多数都非常落魄，他们将自己的福气兑现在这方面了，而你的福气，也是有一定额度的，你愿意被消耗在这些方面吗？所以，要适可而止！当然节流很重要, 更重要的是开源, 要多多地积累福气, 同时谨慎地使用福气, 这样才能够得到快乐安稳的人生. 我们用钱的时候都知道这个道理,用福气的时候怎么就忘了呢?

有人或许有疑问：见过不少生意做得不错，各方面都不错的生意人，在这方面的行为相当的不规矩，这又如何解释？事实是这样的：如果他去年赚了一百万，如果他行为规规矩矩的话，他就能赚一个亿！这个比喻，能看明白吧？赚钱和事业的最大的克星就是不正当性行为！一个人消耗完了自己相应的福报，那么就生活就会非常凄惨，甚至生不如死了。

那福气如何充值？——真诚的做一切事情，为别人好！积极帮助其他人,消除其他人的苦恼,都是在给自己充值,而如果给他人带来烦恼,则会削减自己的福报,如一些女性穿着性感,使得其他人色迷心窍，焦躁不安,逐渐下流起来，给其他人带来烦恼,自己也将无法平静,也会变的下流，并会削减自己的福报,而传播色齤情信息,那个罪过就更大了，写一件发生在作者身上的事：在几年前很喜欢转发各种编得有些幽默的荤段子，而且还喜欢特别跟周围的朋友开这方面的玩笑，也就是在那段时间，由于工作的原因，不得不去一些环境非常恶劣的地方，而且自己住的地方，也由于历史遗留问题及市政施工，变得相当的凌乱和肮脏。这样一直持继到对那些荤段子没什么兴趣了，过了没多久，同样也是由于工作的原因，离开了那些地方。只不过是直到现在，才慢慢的明白，自己身处的那些污秽恶劣的环境，似乎跟那些引人心灵污秽的荤段子有关的啊（每个人前生所做的善恶业都不同，所以今生感受的苦乐也不同，每个人福报也不同，也就是福报大的人做恶当生报应很难显现出来，没福报邪淫一下就出现灾难，好比一个亿万富翁天天花几十万，花个几年也是没问题，但穷人如果也那么烧钱，一下就欠款了，福报小的人邪淫的果报很快就显现出来，因果报应并非是即刻成熟得报应， 好比一个人做善事没得好报，这很正常，就跟一个穷人没饭吃去种地，去种地就能吃上饭吗，撒下种子，还要浇水，插秧，灌溉，要等好长时间种子才成熟，才能吃上饭，因果成熟是需要时间的，因果报应是贯穿轮回，是千生万世的报应，不是一生一世的报应，不可能撒下种子就吃上饭） （编者语，这段论述也属于传统文化，作者不明，论述的比较模糊，但福气这种东西真实存在，笔者能感受到福气命运因果的存在，所以编辑这篇劝善文，希望让更

多人醒悟过来，很多东西看不到未必不存在，摸不到未必不存在，听不到未必不存在，闻不到未必不存在，好比用眼睛看不到磁场你能说磁场不存在吗，用手摸不到声音，你能说声音不存在吗，你用耳朵听不到光线，你能说光线不存在吗，这个福报看不到摸不到，未必不存在，看的到摸的到的，也未必真实，后文结尾处对福报理论还有一个新的解释方法。）

三,不要做性器官的奴隶,戒淫才能获得真正的自由 印度的瑜伽修行者认为，如果一个人要修炼瑜伽获得成功，就必须做一名控制性欲者，必须严格控制性器官。习瑜伽者不搞不正当的性行为。不正当的性行为通常意味着婚外性关系，但它也意味着除了以生育后代为目的的之外的其他性行为。 由于习瑜伽者旨在求得一个和平、安宁的心灵和一颗爱心，因此，他把欲念视为自己的敌人，这是很自然的。欲念产生急噪、糊涂、迷惘等等。正如伟大的瑜伽均教科书、古老的《薄伽梵歌》中说的：

在思虑感官对象诸般事物的过程中，一个人会滋生出对这些事物的执著心，执著心会产生个 人欲念，欲念又产生焦躁恼怒，焦躁恼怒会产生错觉妄想，错觉妄想又产生记忆迷乱。当记忆发生迷乱时，智力就失去了，而智力一失去，人就倒下。因此，为了摆脱欲念以及欲念的消极后果，习瑜伽者就力图控制生齤殖器官的诸多要求。这就叫做“控制性欲”（Brahmachari）。

如果一个人不能够控制性欲，他就还不是一个自由的人——他只是一名性欲的奴隶。现在西方有些人大谈特谈“性的解放”和“性的自由”。但是，这些所谓自由其实只是适得其反，这是受奴役状态。这些所谓的获得“解放”的人日夜受到性器官——即他们的欲念——的驱使来从事一些反常、肮脏和不健康的勾当。他们的心灵永无宁日齤 一一他们老是在性的方面受到刺激，心灵完全被性器官所奴役。现代人大谈人本主义,大胆追求各种的权利,自由和解放,可惜内心却没有获得解放,身体牢牢被性欲所以奴役,思想被各种情欲绑架而无法自拔,不是欲火焚烧就是嫉妒猜疑.非但没获得自由,反而成了奴隶.

海涛法师谈戒淫

《法华经·方便品》：“诸苦所因，贪欲为本。”《佛说四十二章经》云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖？”

一切痛苦的根源都是贪爱，这是佛法中至关重要的道理，比如说我爱某个东西，我失去它必然会痛苦，我不爱某个人，他离去我必定不痛苦，人类的一切智慧其根本目的就是战胜痛苦，摆脱烦恼，烦恼与爱欲总是形影不离，由爱欲滋生出世间千百种烦恼，人类的痛苦是多方面的，有的人没钱痛苦，有人没老婆痛苦，其实没文化会痛苦，没尊严会痛苦，没地位痛苦，孤独痛苦，个子矮痛苦，被抢劫痛苦，被欺负痛苦，长的丑痛苦，痛苦是无穷无尽的，有多少贪爱就会有多少痛苦 贪爱，被作为佛陀四圣谛中“集谛”的主要内容，四谛又称“爱非爱缘起”，断除生死之根贪爱，证得涅盘，是佛陀四谛中“灭谛”的内容。接下来探讨世间情爱，爱欲（主要讲婚外情）的种种过患

1、贪爱令人热恼不安。爱使人失去内心的平静，热恋中人爱火烧心，往往寝食难安，佛典中因称爱欲为“欲火”。 爱的需求必须依赖一定的条件。如称心可意的对象、得到对方的回爱，方能满足。但你爱他（她）不一定他（她）就爱你，得不到回爱的单恋是一种苦刑。即双方互爱，也多有因家庭、社会等原因而不能遂愿者，这对双方会成为最大的不幸。痴男怨女，情天恨海，演不完恩恩怨怨，元好问曲云：“问世间情为何物？直教人生死相许！”古来有情人不成眷属而杀身殉情者，不知有几何.爱既然依赖一定的条件才会有，便具有一切因缘所生有为法必然无常坏灭的本性，既有男欢女爱，必有爱别离苦，纵有情人终成眷属，也免不了争吵、情变失恋及生离死别之苦，山盟海誓“爱你到永远”，到头来没有不分手的。《长阿含经》卷三佛谓“恩爱无常，合会有 离”。《佛说五无反复经》云：我之夫妇，譬如飞鸟，暮栖高树，同共止宿，须臾之间，及明早起，各自飞去，行求以食。有缘则合，无缘则离。俗话说：“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。”

2、爱欲蒙蔽慧眼，令人不能见到真理。《四十二章经》佛言谓“人怀爱欲不见道”，如以手搅动澄水，不能映现面影。男女之间的爱情，多被一种外在的力量所驱迫。 类似心理疾病中的强迫症，属南传佛教所谓“异熟心”，只好解释为宿世的业报，情人们往往称对方为“前世的怨家”，或称

所恋的女子“是你前世的妈”。恋爱中人不由自主的被对方吸引，会出现近于幻觉

性的思念情绪，心灵颤栗、恐慌、羞涩、急盼，陷入强烈的、无理智的恍惚中。 失恋时则不由自主地痛苦、失眠、忿恨。正如许地山《覆诵幼》感叹：“是爱是憎，本容不得你做主。”

爱情学家说：热恋中人常失去大部分的判断能力，爱的火焰使人看不到对方的缺点。 贪爱会像植物生长一样生长、繁殖、增多，并产生种子，形成难以摆脱的贪爱习气。《长阿含经》卷三佛谓“恋着恩爱，无有知足。”《生经》卷一佛言：设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水，终不能止渴。 贪爱的满足，也如饮酒吸毒，会形成对所爱者强烈的依赖性，失去各自的独立性，并对对方的爱永远也不感满足。

3、由爱造业，因业受报。因贪爱偷情、邪淫、施暴、争斗、谋杀，为爱而导致家庭不和、朋友反目，乃至为爱而偷盗、抢劫、贪污、受贿、诈骗，因此破财丢官、身败名裂、身陷囹圄、丧命失国，是从古及今上演不完的人间活剧。爱情被世人歌颂为崇高美好甚而神圣的感情，裴多斐诗云：“生命诚可爱，爱情价更高。” 但爱情毕竟以具有渴爱性、占有欲的欢爱为基础，故难免带有或多或少的污染性。佛典中一般将夫妻之间的爱归于贪爱，如《俱舍论》卷四云：“有染谓贪，如爱妻子等”。贪爱，终以我爱为

本，一般来说不超出“因为跟他（她）在一起使我感到快乐幸福，所以我爱他（她）”的圈套。爱别人的实质和前提是爱自己。爱对方，无不是想得到对方的回爱，以驱除自己的孤独寂寞感，发泄自己的爱欲、性欲。 但丁语云：“爱情不允许任何被爱的人不爱。”恩格斯说，爱情从本质上来说是自私的、排他的。人本主义心理学大师罗杰斯指出：通常所说“我爱你”这句话的背后，其实是“我需要你，我要占有你，你必须爱我„„”，虽然在说爱，这爱实在是一种暴力。更何况不少人的爱情和婚姻只是爱美貌，或爱金钱权利，实为一种交易。爱生苦，谓贪爱必然产生痛苦。《中阿含经》卷五九《爱生经》佛言： 若爱生时，便生愁戚啼哭、忧苦烦惋、懊恼。哪对爱侣、夫妻，也免不了因爱而思念、怨恨、猜疑、误会、忧虑、焦急、悲伤等苦，有人将爱情比喻为一颗酸酸、甜、苦、辣诸味俱备的怪味豆。