共产主义宣言读后感

发布时间: 2020-08-16 05:21 标签：读后感共产主义宣言

《共产主义宣言》（《共产党宣言》）读后感

首先，我先阐述我对社会矛盾、对抗和剥削的产生原因的理解。

尽管生命的源头仍是一个迷，然而当第一个生命形成之后，生物进化发展的方式始终是一致的——即生物个体通过趋利和竞争使得种群中最“优秀”的基因最大程度地遗传下去，使得生物与环境的相适度不断地提高。

从最初水中的单细胞生物发展到现在遍布全球的动植物，包括早先的古猿演进到当今地球的主宰——人类，其基本的模式是一致的。刚开始，由于相似生物数量有限，而环境所能提供的资源几近于无限大，因此它们快速发展。然而，当那些生物发现自己的环境过于拥挤时——资源稀缺时，它们必须做出选择：第一种是打败竞争对手，成为强者。壮年的老虎、狮子都有各自的领地，雄霸一方，占据着资源；而老弱病残者则只能四处流浪。假如你不够强大，还可以采取第二种方法——合作，狼个体不如虎豹凶猛，但他们结成团体便令人生畏，然而一个团体里但凡有强弱便有剥削，便有矛盾和对抗，这在狼群、猴群里非常明显。

而人类个体、家族、企业、政党乃至国家、民族亦无一不是如此，弱肉强食、物竞天择是大自然不可动摇的铁律！竞争引发对抗，有形或无形的战争在地球各个角落展开，成王败寇使得胜利者占有着大量的资源而失败者则处于被统治和奴役的状态，而胜利者、统治者千方百计的想进一步巩固自己的胜利地位，而由于他们拥有大量的资源，因此他们往往能如愿。土地兼并、垄断、吞并等等行为不断发生，然而这就引发了更为深刻的矛盾和更为激烈的对抗。

奴隶时代、封建时代不断发生的起义，资本主义社会的罢工等都是这种对抗发展到最高阶段的表现。略知中国历史的人都会明白，二十四史其实是少数人的发迹史，而背后确是千万百姓的血泪史。矛盾的最高潮以战争、暴乱的形式展现，尽管它有助于矛盾的缓解，但成本太高，而且并非一劳永逸。

那么，一劳永逸解决社会矛盾，建立人人的满足的社会是什么样的呢？是共产主义社会吗？对于这个大问题我无法下定论，但是可以看到，在新中国初期推行的社会主义并不是那么成功。中国是一个历史悠久的国家，换言之，它是一个封建时代久远的国家，因此官本位、权力至上的思想根深蒂固。因此，即便打倒了其它阶级，无产阶级实行了专政，但在无产阶级内又开始了分化，出现了拥有特权的无产阶级。而进入文化大革命，又出现了话语权阶级——少数所谓“理论家”自以为是、滑稽可笑地干预各个方面事物，扰乱人们正常生活、生产秩序。这里难道不存在压迫和矛盾吗?因此，社会矛盾永远是无法根本消除的，这本质上是由资源的稀缺性和人本能的欲望这对矛盾所决定的。

比起西方的思想家，其实中国的先哲们更早更深入地思考过这个问题，即消除社会矛盾的方法。首先，资源的稀缺性是由自然环境和当时社会生产力决定的，并不以人的意志为转移。因此以人为本的儒家想到从思想上限制人的欲望：“君君臣臣、父父子子”——各就其位，不要逾矩；“君子喻于义，小人喻于利”——告诫人们不要过分追求利益；最终发展到“存天理，灭人欲”——要从根本上消灭人的欲望，显然，这是不现实的。道家提出“清静无为”的主张有一定相似性。

法家另辟蹊径，通过法律限制人们追求利益的方式，给违反法律谋取利益的人以惩罚。应该说，如果法律——即社会中人们的游戏规则制定得合理，则可大大缓解矛盾。但是遗憾的是，封建社会的法律是为君王服务的，并不可能正真的合理，秦国的严刑峻法就是一个极端，而后果只能是迅速地灭亡。

那么，什么是最为“合理”的规则？亦即什么是理想的社会模式？可能每个人都有不同的答案，但就目前来看，对人的个体来讲，要求“民主、自由、平等”，而对社会来说，要求“效率和公平”是总的原则。而“效率”和“公平”其实本身就是对矛盾，但是却又缺一不可。“效率”使得社会能最大程度地生产，使得可供人们分配的资源最大化；而一个没有“效率”的社会，无法提供足够的资源，会带来很多问题，即使人们之间资源分配的绝对公平，对个体而言仍无法满意。“公平”使得人们能按照他们的能力、智慧和付出的劳动来获取资源；而不“公平”的社会，即使资源很多，也仅仅掌握在少数人手中，大多数人都将不满。因此，“效率”和“公平”必须兼顾。而原始的资本主义社会和我们刚建国时的社会主义仿佛是两个极端，这不可避免的带来了许多的问题和矛盾。现代的资本主义社会和有中国特色的社会主义都尽量兼顾这两者。而一个社会，不论它的模式是哪种，想要长治久安，这种平衡都是不可缺少的。

这里不能不说一下美国——作为现在世界上唯一的超级大国，也是资本主义社会的标杆，同时也是很多中国人向往的地方。美国的成功是资本主义的成功吗？这说明资本主义优于社会主义吗？美国的成功是我们能简单复制的吗？这些都是非常值得思考的问题。但是，很多网上的愤青动辄以美国为参照，就社会上存在的问题过分地发泄自己的不满，并把矛头直接对准了执政党和政府。

首先，美国的成功，资本主义功不可没，但美国的资本主义和其它的资本主义有很大的不同。建国之初，三权分立为法治打下基础。随后，一系列限制垄断、保障民生的法令出台，使得人们的机会更平等、财富分配更均衡。更为重要的是，这使得美国充满了活力。许多“无产者”通过学识和能力、努力的工作、创新的思维，能够上升为中产阶级，他们拥有地产、股票，有的还拥有自己的小公司，生活富足，少数优秀的人甚至一跃成为富翁。阶级的分化不再那么明显和固定，人们能凭借自己的才能和劳动来谋取自己的幸福，这和“暗无天日”的原始资本主义大为不同。其次，美国的成功，更是因为它平衡的政府体制、自由的文化气息、良好的法治环境以及对优秀人才的包容态度。因此，我们可以借鉴它这些优秀的方面，但同时我们也必须看到，一些东西是模仿不来的——比如文化。中华文化有着许多优秀的部分，但也有很多很糟糕的地方。可以说，现在社会上绝大多数问题都是与我们固有文化中糟糕的部分有关联的，而且这些部分很顽固，它们制约着社会的进一步发展，这也并不是某个政党短时间内可以改变的。

也有另一部分人，完全否定美国这种“改良”的资本主义，认为剥削其实并没有消除。我承认即使在自由的美国，剥削也是存在的。但其实，剥削无处不在，也无法消除，它从人与人有合作关系时便存在，即最初的社会形成之时便是剥削产生之日，被剥削其实也是弱者为了和强者共同生存所必须的妥协！也可以选择不被利用和剥削，那么他不是成为强者反过来剥削他人，就是避世独立、自给自足，但这样不但很难满足各方面需求，也很难找到。即使如《桃花源记》中描述

的那样美好的社会环境，当人口增多、资源匮乏时仍不可避免地产生矛盾，进而产生分化和剥削。

一个合理的社会，是通过立法，减少剥削的比重，使被剥削者的生活也得到满足，并缩小强弱的绝对差距，使得弱者有更多的机会成为强者。相对而言，美国正是这样一个社会。而中国各个朝代中则是向反方向发展，剥削不断加重、分化不断加剧，最终导致灭亡。没有剥削的社会是不存在的，而平均主义的社会本质上也是一种剥削，只不过是弱者对强者的剥削。

另外，美国很重要的一个特点是剥削的全球化转移。美国普通劳工大众并没有像马克思所言的那样过得苦不堪言的根本原因是因为那些成为最底层劳工、被剥削最严重的人并不是美国人，而是南美、中东、南亚、非洲的人民，还包括印度人、中国人等等。中东、南美、南亚向美国提供着以美元结算的石油及矿物资源，以偿还美国对当地的投资。拥有人力资源优势的中国人和印度人则间接提供着廉价的劳动力，为他们编织着衬衣、爬写着代码。这是实体经济部分，他们还垄断国际流通货币和石油资源，并通过虚拟经济无形地对全球进行剥削，这部分的剥削其实更为严重和可怕。这方面内容可以参阅《一个经济杀手的自白》（约翰·帕金斯，美）、《石油战争》（威廉·恩道尔，德）、《货币战争》（宋鸿兵，中）。

最后，我们回到《共产主义宣言》本身，它很好地总结了资本主义的发展形成过程以及它产生的影响，揭示了阶级对立、阶级压迫以及资本主义剥削的本质，并宣告了共产党人的主张和目标。

《共产主义宣言》在当时——甚至到现在都有着非常积极的意义，它犹如一声惊雷，使得资本家、剥削者感到恐惧。“现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了„„就是说，它的存在不再同社会相容了。”这非常真实得刻画了当时社会的状况，它迫使资本主义国家进行改良，照顾中下阶层的利益，兼顾“公平”原则进行资源分配，以避免马克思的预言成为现实。

但如果当时的资本主义社会已经到达了一个极端，那么，马克思提出的共产主义则完全是另一个极端。他讴歌无产阶级，但无产阶级本身并不想永远沦为无产阶级——换言之，无产阶级内心是不是也想像农民阶级推翻地主阶级后自己摇身一变成为新的地主阶段一样，成为资产阶级呢？“王侯将相宁有种乎！”每个优秀的人都不甘于平庸，都想出人头地，他们要通过自己的才能占据更多的资源，获得更优越的生存环境，使得基因更好的延续，这都是符合生物进化的趋势的。只是当时的资本主义社会形成各种垄断，使得社会缺乏流动性。而彻底消灭私有制是反自然和反历史的，赞同彻底消灭私有制的人也仅仅是因为当时他们一无所有。但是据有资源是人的本性，这个念头无时无刻会跳出来——特别是当资源稀缺的时候。这里提到的资源是指广义上的资源，包括土地、能源、金钱、食物等等一切人类生活以及生产所必须的物品。

接着我们来看《宣言》中提出社会主义可具体的实施方案：

„„

5．通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里。

6．把全部运输业集中在国家手里。

7．按照总的计划增加国营工厂和生产工具，开垦荒地和改良土壤。

8．实行普遍劳动义务制，成立产业军，特别是在农业方面。

„„

其中大多数我国建国初就实行过，但是可以看到，第7、8进行到后期并不成功，制约了生产力的发展。改革开放后，生产效率有了明显的提高，人们生活水平有了显著的改善，这都是有目共睹的。

更为严重的是，第5、6条催生了特权阶级。文中简单地提出“国家”，但谁来代表国家分配、使用那些决定性的稀缺资源？就是那些特权阶级！他们一言九鼎、高高在上，但凡需要使用那些稀缺资源的人不得不求诸于彼。到现在仍是如此，银行、铁路、通信、石油、政府等等这些国有企业成为人们向往的单位。其实政府应该起到的是监管的作用，但是他一旦自己亲自上场时不仅以其绝对力量打破平衡，而且难以对自己进行监督，造成效率低下和弊病横行。这一点在苏联等其它社会主义国家里也非常明显。

“不偏之为中”，“中者，天下之正道。”我觉得任何事物都不能走向极端，折中、调和才是社会安稳、进步的保证。我们不难发现，中国特色的社会主义和现代的资本主义都部分、折中地吸收了对方的一些措施。

一个理想的社会，它应该有一套成熟、完善的政治制度和司法体系。政府、政治家，他们应该是为整个国家和民族服务的，而不是某个阶级服务；对内他们要统筹全局，对外要争取权益；他们要对全民负责，受全民监督，由民众选举。另外，要兼顾效率和公平：要允许自由竞争，防止垄断产生，使社会充满机会并具有流动性，充分调动每个人的热情；同时适当抑制强者，通过税收、福利政策来平衡分配，建立保障体系，照顾底层者。再加上公民文化、素质的提高——懂得如何得在一个社会中共存，实现共赢和互利，减少相互之间的矛盾和冲突。

以上便是我对《共产主义宣言》以及社会矛盾、资源分配、社会体制的认识。

共产主义宣言读后感

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